lunes, 12 de noviembre de 2012
Tercer bloque
BLOQUE
TEMÁTICO III. LA MEMORIA DE LA PALABRA (PANORAMA DE LA LITERATURA PREHISPÁNICA)
NÚCLEOS
TEMÁTICOS
1.- La
literatura indígena de México: periodo prehispánico
a)
Contexto histórico, social y cultural del México precolombino
- La
cosmovisión indígena prehispánica (mito y rito)
- La
tradición oral y escrita
b)
Culturas representativas*
Mexicas
-
Expresiones literarias: lírica (cuícatl o canto), prosa (tlahtolli o relato) y
drama ceremonial
- Obras
representativas: mitos (de Quetzalcóatl, de Los cinco soles),
leyendas, documentos históricos (Anales históricos)
Mayas
-
Expresiones literarias: relatos, representaciones rituales, documentos
histórico-religiosos
- Obras
representativas: Popol Vuh, Chilam Balam y Rabinal Achí
2.- Comentario
de textos
a)
Contexto cultural e histórico de producción de la obra
b) El
texto: argumento, tema, estructura, recursos literarios (figuras retóricas),
funciones de la lengua (apelativa, poética, emotiva)
c)
Interpretación y valoración de la obra: niveles de contenido (religioso,
político, social y económico), apreciaciones del texto
d)
Redacción del comentario:
- Uso
normativo de la lengua
-
Estructura lógica, coherencia, concordancia y cohesión
*Estas son propuestas a las que bien pueden
incluirse otras culturas y obras relevantes del contexto histórico-cultural del
mismo periodo.
Información preliminar
La palabra
oral y escrita como expresión artística permite la trascendencia de la cultura,
aun desde la subjetividad, ya que expone los sentimientos e ideas de
individuos, que se deben al contexto histórico y social en el que se generan.
La literatura, en cierto modo, funciona como medio para conocer el pasado, las
costumbres, los mitos, las tradiciones.
Con la
intención de que el estudiante comprenda que la importancia de la lengua va más
allá de servir como instrumento para el aprendizaje y la comunicación, se
leerán textos literarios con valor histórico y artístico en el marco de la
tradición cultural en la que se enmarca México.
Asimismo,
se pretende que los jóvenes revaloren el pasado histórico y reflexionen que
vivir en una sociedad multicultural debe promover la tolerancia para la
convivencia respetuosa entre los miembros de la comunidad.
La lectura
de textos literarios representativos del periodo prehispánico pertenecientes a
la cultura maya y/o mexica (u otra), se realizará con el propósito de que los
estudiantes identifiquen algunos rasgos distintivos de las culturas
prehispánicas que conforman el país, e identifiquen el aporte a la construcción
de la cultura y la identidad mexicana.
Algunas
preguntas focales que pueden generar conflictos cognitivos a partir del
contexto anterior, son:
¿Existe
todavía un vínculo entre la sociedad mexicana actual y las culturas
prehispánicas?
- ¿Qué aspectos
del pasado histórico prehispánico permanecen vigentes en las costumbres y
creencias de los mexicanos del siglo XXI?
- ¿Cuáles
valores que se muestran en las obras prehispánicas siguen vigentes?
- ¿Cómo se
mantienen vivas las tradiciones que provienen del periodo prehispánico?
- ¿Qué
características de las expresiones artísticas del periodo prehispánico se
presentan en las obras literarias actuales escritas por indígenas?
En este
contexto, ¿qué importancia tienen dichas tradiciones en la formación académica
de los estudiantes de bachillerato?
¿El conocimiento de las culturas prehispánicas a
través de las obras literarias amplía el horizonte cultural y promueven la
tolerancia ante la diversidad cultural?
Mito prehispánico
LA CREACIÓN DEL
HOMBRE Y DEL MAÍZ.
Códice
Chimalpopoca.
1. Y en
seguida se convocaron los dioses. Dijeron: —¿Quién vivirá en la tierra? porque
ha sido ya cimentado el cielo, y ha sido cimentada la tierra. ¿Quién habitará
en la tierra, oh dioses?
2. Estaban
afligidos Citlalinicue, Citlaltonac, Apantecuchtli, Tepanquizqui, Quetzalcóatl
y Tezcatlipoca.
3. Y
luego fue Quetzalcóatl al Mictlan, se acercó a Mictlantecuhtli y a
Mictlancíhuatl y en seguida les dijo: —Vengo en busca de los huesos preciosos
que tú guardas, vengo a tomarlos.
4. Y le
dijo Mictlantecuhtli: —¿Qué harás con ellos, Quetzalcóatl?
5. Y una
vez más dijo (Quetzalcóatl): —Los dioses se preocupan porque alguien viva en la
tierra.
6. Y
respondió Mictlantecuhtli: —Está bien, haz sonar mi caracol y da vueltas cuatro
veces alrededor de mi círculo precioso.
7. Pero
su caracol no tiene agujeros; llama entonces (Quetzalcóatl) a los gusanos;
éstos le hicieron los agujeros y luego entran allí los abejones y las abejas y
lo hacen sonar. Al oírlo Mictlantecuhtli, dice de nuevo: —Está bien, toma los
huesos.
8. Pero
dice Mictlantecuhtli a su servidores: —¡Gente del Mictlan! Dioses, decid a
Quetzalcóatl que los tiene que dejar.
9.
Quetzalcóatl repuso: —Pues no, de una vez me apodero de ellos.
10. Y
dijo a su nahual: —Ve a decirles que vendré a dejarlos.
11. Y
éste dijo a voces: —Vendré a dejarlos.
12. Pero,
luego subió, cogió los huesos preciosos. Estaban juntos de un lado los huesos
de hombre y juntos de otro lado los de mujer y los tomó e hizo con ellos un ato
Quetzalcóatl.
13. Y una
vez más Mictlantecuhtli dijo a sus servidores: —Dioses, ¿de veras se lleva
Quetzalcóatl los huesos preciosos? Dioses, id a hacer un hoyo.
14. Luego
fueron a hacerlo y Quetzalcóatl se cayó en el hoyo, se tropezó y lo espantaron
las codornices. Cayó muerto y se esparcieron allí los huesos preciosos, que
mordieron y royeron las codornices. Resucita después Quetzalcóatl, se aflige y
dice a su nahual: —¿Qué haré, nahual mío?
15. Y
este le respondió: —Puesto que la cosa salió mal, que resulte como sea.
16. Los
recoge, los junta, hace un lío con ellos, que luego llevó a Tamoanchan. Y tan
pronto llegó, la que se llama Quilaztli, que es Cihuacóatl, los molió y los
puso después sobre un barreño precioso. Quetzalcóatl sobre él se sangró su
miembro. Y en seguida hicieron penitencia los dioses que se han nombrado:
Apantecuhtli, Huictolinqui, Tepanquizqui Tlallamánac, Tzontémoc y el sexto de
ellos Quetzalcóatl. Y dijeron: —Han nacido, oh dioses, los macehuales (los
merecidos por la penitencia).
17.
Porque, por nosotros hicieron penitencia (los dioses).
18. Así
pues de nuevo dijeron (los dioses):—¿Qué comerán (los hombres), oh dioses? ¡Que
descienda el maíz, nuestro sustento!
19. Pero
entonces la hormiga va a coger el maíz desgranado, dentro del Monte de nuestro
sustento Quetzalcóatl se encuentra a la hormiga, le dice:—¿Dónde fuiste a tomar
el maíz? dímelo.
20. Mas
la hormiga no quiere decírselo. Quetzalcóatl con insistencia le hace preguntas.
A cabo dice la hormiga: —En verdad allí. Entonces guía a Quetzalcóatl, éste se
transforma en hormiga negra. La hormiga roja lo guía, lo introduce luego al
Monte de nuestro sustento. Entonces ambos sacan y sacan maíz. Dizque la hormiga
roja guió a Quetzalcóatl hasta la orilla del monte, donde estuvieron colocando
el maíz desgranado. Luego Quetzalcóatl lo llevó a cuestas a Tamoanchan. Allí
abundantemente comieron los dioses, después en nuestros labios puso maíz
Quetzalcóatl, Y luego dijeron los dioses: —¿Qué haremos con el Monte de nuestro
sustento?
21. Mas
el monte allí quiere quedarse, Quetzalcóatl lo ata, pero no puede jalarlo.
Entre tanto echaba suertes Oxomoco, y también echaba suertes Cipactónal, la
mujer de Oxomoco, porque era mujer Cipactónal.
22. Luego
dijeron Oxomoco y Cipactónal:—Tan sólo si lanza un rayo Nanáhuatl, quedará
abierto el Monte de nuestro sustento.
23.
Entonces bajaron los tlaloques (dioses de la lluvia), los tlaloques azules, los
tlaloques blancos, los tlaloques amarillos, los tlaloques rojos. Nanáhuatl
lanzó enseguida un rayo, entonces tuvo lugar el robo del maíz, nuestro
sustento, por parte de los tlaloques. El maíz blanco, el obscuro, el amarillo,
el maíz rojo, los frijoles, la chía, los bledos, los bledos de pez, nuestro
sustento, fueron robados para nosotros.
Origen: Códice
Chimalpopoca, Leyendas de los soles , folio 77
Trad. de
Miguel LEÓN-PORTILLA, Los antiguos mexicanos
martes, 23 de octubre de 2012
Instrumentos de investigación documental
Instrumentos de
investigación documental
Casi cualquier
trabajo de creación intelectual requiere de algunos apoyos que no son puramente
producto de la creación individual; todo creador debe tener en cuenta que, para
darle más claridad a sus textos, sobre todo los que serán expuestos o
presentados a una variedad de lectores, deberán ser claros, fundamentados de
tal manera que dejen el menor número de dudas o ninguna, de ser posible,
ilustrarlos con ejemplos comprensibles por todos, etc.
Para lograr tal
fin, el autor debe recurrir a datos, información y conocimiento que se
encuentran en una diversidad de fuentes y, para lograrlo, debe utilizar procedimientos de investigación
adecuados, es decir, procedimientos sistemáticos,
fundamentados en esquemas técnicos
conocidos genéricamente como Instrumentos o técnicas de investigación.
Las Técnicas de investigación,
fundamentalmente se dividen en dos tipos:
a)
Técnicas de investigación
documental y
b)
Técnicas de investigación de
campo.
Para nuestros
propósitos curriculares, sólo abordaremos las primeras.
Por Investigación documental entendemos la
acción de aclarar dudas, obtener información y datos que en algún momento
alguien registró en un documento,
llámese ensayo, informe, estadística,
memoria, tesis, investigación, monografía, artículo, libro, etc.
Este tipo de actividad
se orienta con un procedimiento metodológico relativamente rígido en el que
debemos considerar los siguientes pasos para que sea sistemático y eficaz:
- Formulación de un Plan de Trabajo.
- Recopilación del material.
- Organización del material.
- Redacción final y
- Presentación.[1]
Los instrumentos de
los que nos auxiliaremos para realizar y registrar un buen trabajo de
investigación, predominantemente son:
1.3.1 Ficha bibliográfica
Este instrumento de
registro es de vital importancia porque, entre otras cosas, permite al lector
tener acceso a las fuentes consultadas por el autor del trabajo en cuestión
para que, si fuera su intención, pueda profundizar en el tema.
Metodológicamente también pueden indicarnos el grado de confiabilidad del
trabajo que estemos leyendo, pues en ellas se refieren los libros u obras
consultadas. Este registro no se realiza de una manera arbitraria, es necesario
considerar algunas reglas que nos permitirán identificar los libros. Aunque
normativa, la Ficha Bibliográfica
permite su uso con algunas variantes en su forma, pudiendo iniciar con los
datos del autor (Ficha de autor), el
título del libro referido (Ficha por
título) o aludiendo en primer término a la materia de la que se hace algún
registro (Ficha por materia).
Lo más usual para
este tipo de documento es usar una tarjeta de carón con medidas de 14 X 8 cm. y
en ella se registran los siguientes datos:
- Nombre del autor: Generalmente se inicia con los apellidos paterno, materno, separados del nombre mediante una coma, para evitar confusiones. Si tenemos una obra escrita por más de un autor, se pueden omitir los nombres del los otros, a condición de especificar que además del citado, existen otros; para tal fin se escribe et al, que en latín significa “y otros”.
- Título de la obra y, en su caso, subtítulo: este dato lo registramos sin abreviaturas y con letra cursiva o subrayado.
- Colección: Esto solamente que la obra pertenezca a alguna colección o serie, de ser así, se debe especificar el número del volumen. Este dato se escribe entre paréntesis.
- Editorial: Si esta referencia aparece en la obra, no debe omitirse en la ficha.
- Lugar de publicación: Se escribe el nombre de la ciudad en la que fue impreso el libro.
- Año de publicación: El año en que se publicó; de no consignarlo, se pone la abreviatura s.f. (sin fecha)
- Edición: Precio al dato de la fecha de publicación se cita el número de edición correspondiente; sólo se omite en el caso de que se trate de la primera edición.
- Número de páginas: Se refiere el número total de páginas que tenga el libro.
BONILLA Soto,
Juan Manuel
Alfabetos dúos
Neza Educa A.C.
Nezahualcóyotl,
México
2001
40 pp.
|
Este documento es
una derivación de la Ficha bibliográfica
en la que se registra información obtenida de periódicos, suplementos
culturales, gacetas y revistas, en ellas se refieren los datos que aparecen en
la portada de las citadas publicaciones; los datos y el orden en que deben
presentarse son los siguientes:
- Autor del artículo.
- Título entre comillas del artículo.
- Título de la publicación, se escribe en cursivas o subrayado.
- Lugar de edición.
- Fecha de la publicación.
- Número de la publicación (incluir tomo, volumen o cualquier otra indicación señalada en la portada o primera plana).
- Número de página o páginas en donde se encuentre el artículo.
|
LARA, Zavala,
Hernán, “Legendario maestro”, en Revista de la Universidad de México,
Núm. 48, México, D.F., febrero de 2008,
pp 76-81
|
La investigación
documental en nuestros días no se limita a fuentes impresas; con el uso
generalizado de la internet, cada vez existen más sitios que ofrecen
información de diversas materias y temas; si optamos por esta alternativa,
debemos poner tanto o más cuidado en la selección de la fuente a consultar,
buscando información confiable.
Al igual que en los
modelos anteriores, existen una serie de datos que debemos considerar para el
registro de la ficha correspondiente. Aunque existen algunos esquemas para
registrar la información referencial, por la diversidad metodológica con que se
“sube” la información a la red, el procedimiento más generalizado consiste en
registrar la página electrónica de donde se obtuvieron los datos.
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http://lanetamorfosis.spaces.live.com/relato/08/irisdinaly.html
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1.3.4
Ficha de trabajo
En este instrumento
de trabajo registraremos lo que de alguna manera es el avance de nuestra
investigación, ya que en la ficha coinciden nuestros actos de reflexión,
análisis, síntesis y hasta las observaciones críticas que tengamos con nuestro
trajano y/o con las fuentes consultadas. La Ficha de trabajo nos auxilia en la
recopilación de datos y en la redacción de nuestro trabajo. Esta ficha la
elaboramos en tarjetas que miden entre 20 X 12.5 y 21 X 13 cm.
El procedimiento
para la elaboración de estas fichas debe incluir los siguientes datos:
a)
Datos de identificación en el
ángulo superior izquierdo (Tema y subtema)
b)
Cuando elaboramos más de una ficha
acerca del mismo tema, se debe incluir una numeración progresiva en la parte
superior central de la ficha.
c)
Referencia bibliográfica en la
parte superior derecha de la ficha (Autor, Título y páginas consultadas)
d) en el cuerpo de la ficha se registran las anotaciones, puede ser
mediante resumen, síntesis, comentario
personal o cita textual.
De acuerdo a su
contenido, las Fichas de trabajo pueden clasificarse en cuatro tipos:
1.- Ficha de
Paráfrasis
2.- Ficha de Cita
textual.
3.- Ficha de
Comentario.
4.- Ficha de
Síntesis.
Ficha de paráfrasis: Parafrasear,
de alguna manera es equivalente a traducir,
es una manera de interpretar. Aunque se presenta con las propias palabras del
investigador, debe hacerse de manera breve y sin abandonar el sentido del texto
de referencia que se está parafraseando.
|
FICHA DE TRABAJO DE
PARÀFRASIS
|
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Ficha de cita textual: En este
instrumento cabe cualquiera de los procedimientos para registrar información:
desde un comentario o crítica, un resumen, un comentario o una crítica; para
ratificar la información, se incorpora una cita textual.
|
FICHA DE TRABAJO DE CITA
TEXTUAL
|
|
La controversia
que sostienen las distintas fuerzas políticas en México se ha intensificado
con el tema de la intención de modificar los roles tradicionales que ha
tenido PEMEX durante muchas décadas. Hay quienes aseguran que se trata de una
privatización mediante el disfraz de
apertura a la inversión extranjera par el beneficio de la industria y de los
mexicanos, mientras que la contraparte asegura que no es otra cosa sino la
entrega de los hidrocarburos a las empresas transnacionales.
El ex candidato
presidencial Andrés Manuel López Obrador adelantó que se espera que sea el
próximo martes (8 de abril), cuando el PRI y el PAN presenten la reforma
energética en el Congreso de la Unión con el propósito de privatizar
Petróleos mexicanos (PEMEX)… Señaló que quizá en otros países la
privatización ha significado modernidad y eficiencia, “pero en la historia
nuestra la privatización siempre ha significado corrupción en todas las
empresas públicas que se han entregado a particulares”.
|
Ficha de comentario: Parte del
procedimiento en el trabajo de investigación consiste en que el investigador
debe ir construyendo sus propios conceptos, tal vez mediante la interpretación
de los conceptos del autor consultado. Esta es la contribución que el
investigador hace al trabajo final.
|
FICHA DE TRABAJO DE
COMENTARIO
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|
Ficha de Síntesis: Cuando ya
comprendimos el tema o el asunto que nos ocupa, en ese momento debemos
registrar el resumen; es requisito
indispensable que lo hagamos con nuestras propias palabras, es decir, equivale
a presentar nuestra versión, de manera condensada, del tema de estudio.
[1] Esquema metodológico sugerido
por la Doctora Guillermina Baena en “Manual para elaborar trabajos de
investigación documental”, Editores Mexicanos Unidos, México, 1988.
lunes, 15 de octubre de 2012
martes, 9 de octubre de 2012
Información de la segunda obra y texto para lectura
Abran el siguiente link y en la
página que les abra encontrarán un ensayo muy extenso acera de lo que ocurrió
en la ciudad de México el 2 de octubre de 1968.
Es necesario que lo lean con atención
y que identifiquen lo siguiente:
1.- Personas participantes (como
víctimas o victimarios).
2.- Lugares que tuvieron algo que
ver con los acontecimientos.
3.- Momentos de mayor
turbulencia, antes, durante y después del 2 de octubre.
4.- Explicar el tema que se
aborda en el texto.
5.- Imprimir y llevar a clase las
10 (diez) primeras páginas.
Haz una lista con cada uno de los
elementos solicitados.
Este es el link que debes seguir
para realizar la actividad.
http://www.revistasociologica.com.mx/pdf/6804.pdfNOTA: No olviden leer la entrada que está al final de esta.
Nos vemos mañana.
La segunda obra de teatro a la que asistiremos se llama
"Filosofía de la muerte" y se presenta en el teatro Ismael Rodríguez.
Por el tamaño del teatro, se realizarán dos funciones. Los
horarios son a la una del medio día y a las dos.
Esta semana se les entrega la información precisa, mediante
un volante, igual que la ocasión anterior, por lo pronto, les dejo un link para
que reconozcan la ubicación del teatro.
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